Abby Kelley left her Quaker church in 1841, "feeling it a duty to 'come out and be separate'. آبي كيلي تركت كنيسة جمعية الأصدقاء الدينية عام 1841, "لشعورها أنه من واجبها أن "تنسحب وتنفصل".
In February 1846, Stone intimated to Abby Kelley Foster that she was thinking of becoming a public speaker, but not until the following summer did a storm of controversy over Foster's speaking at Oberlin decide the matter for her. أشارت ستون إلى آبي كيلي فوستر في فبراير عام 1846 بأنها فكرت في أن تُصبح خطيبة للعامة، ولكن بعد عاصفة الجدل الهوجاء التي ثارت في الصيف التالي حول حديث فوستر في كلية أوبرلين وتقريرها لمصيرها.
Stone became a lecturing agent for the Massachusetts Anti-Slavery Society in June 1848, persuaded by Abby Kelley Foster that the experience would give her the speaking practice she still felt she needed before beginning her women's rights campaign. في يونيو عام 1848 أصبحت ستون وكيلة لإلقاء المحاضرات في مجتمع ماساتشوستس لمحاربة العبودية، وأقنعتها آبي كيلي فوستر أن الخبرة ستمنحها التدريب الملائم للخطابة الذي دائمًا ما تشعر أنها بحاجة إليه قبل بدء حملتها عن حقوق المرأة.
In March 1848, Garrison, the Motts, Abby Kelley Foster, Stephen Symonds Foster and others hosted an Anti-Sabbath meeting in Boston, to work toward the elimination of laws that apply only to Sunday, and to gain for the laborer more time away from toil than just one day of rest per week. في مارس عام 1848، قام غاريسون، وعائلة موت، وآبي كيلي فوستر، وستيفن سيموندس فوستر وغيرهم بعقد إجتماعًا لمعارضة يوم السبت في بوسطن، للعمل من أجل القضاء على القوانين التي تنطبق فقط على الأحد، وحصول العامل على مزيد من الوقت -بعيدًا عن الكدح- أفضل من يوم واحد فقط للراحة في الأسبوع.
جوال إصدار